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证得阿罗汉果。三、在动手杀生的加行道中，由如实知见四谛的无漏圣道力，可使杀生业道无表不生。四、中有业不可转，本有业可转。倘以此四项来看有部论主的意趣，实际上也是业力可转的另一种诠释。只是譬喻者倾向于...的论别，有兴趣者，可详读该书。本文所要探讨的主要问题是：论师们对“业力”的诠释与其特殊观点。
本文以《异部宗轮论》和《大毗婆沙论》所载的资料为主要依据。尤其是《大毗婆沙论》，论主不仅在〈业蕴纳息...
悟殷法师
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求佛道，而且这种途径是诸佛所赞成的。可见，罗汉成佛，有何难事呢?佛用不可思议的神力教化，能令草木说法往来，何况对於人呢?焦枯的谷种不能再生，这是常理，若是用神力、咒术、药草之力、诸天福德愿力，便可使大...经典中去探索，由什么因缘可入涅盘，可以成佛。不过，在五不可思议之中，诸佛法是第一不可思议。阿罗汉涅盘可以作佛，这就是佛法，只有佛知道，应该相信。又，小乘把爱当作人生的最重要原因，所以，阿罗汉的爱已经断尽...
不详
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流相，二为冷相。经中多说流相，以相常有不可坏故。一切法皆有二相：客相、旧相。佛通达一切法本末故，说其旧相。如水或与火相，可使为热。流是旧相，虽与热合，犹不舍流相。是故寒是水所摄。饥渴者，以人腹内风火力...句话似相近。
⑦指〈次问真法身像类并答〉章。罗什答说：「言十住无师者，为下凡夫二乘九住已还，可非于诸佛，言无师也。乃至坐道场菩萨，尚亦有师，何况十住？」
⑧《法华经·提婆达多品》：「（佛）告...
不详
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四、回鹘语文对契丹的影响
说到回鹘语文对契丹的影响，我们首先都会想到《辽史》卷64《皇子表》的有关记载：
回鹘使至，无能通其语者，太后谓太祖曰：“迭剌聪敏可使。”遣迓之。相从二旬，能习...最早可追溯到唐朝。有唐一代，回鹘主要活动于漠北，天宝三年，回鹘首领骨力裴罗自称骨咄禄毗伽可汗，以乌德鞬山为中心建立了雄强一时的漠北回鹘汗国。汗国极盛时，东役奚、契丹，北辖九姓，西抵黠戛斯，南邻唐，尽有...
不详
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便着魔。
是故佛家有“不可得、不可说。”道家有“不可道、不可名。”儒家有“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“民可使由之，不可使知之。”
我们佛教徒应该体会到，佛教号称空门，空门真妙法它...我之所说更是如是。
文殊大士曰：“乃至无有语言文字，是真不二法门。”老子曰：“道可道非常道; 名可名非常名。”孔子曰：“予欲无言。”又曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
佛曰...
卢守中
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